棕扇起落间，生死皆从容——绿春县戈奎乡《莫蹉蹉》一场古老祭祀舞的新生

哈尼语里，“莫”是长者，“蹉”即起舞。起源于狩猎祭祀、诞生于丧葬礼俗的省级非遗《莫蹉蹉》，承载着哈尼族白那支系独特的生命观：与逝者体面告别，向生命温柔致意。在绿春县戈奎乡，这支曾经只为送别老人而跳的舞蹈，走出丧葬祭堂，跃入节庆山野、校园操场，从“丧事喜办”的生命礼俗，蜕变为滋养乡土、浸润少年的文化根脉。作为“云南民间文化艺术之乡”，戈奎乡以一舞为锚，激活哈尼非遗资源，让古老民族文化在当代乡村活态生长。

山梁如牛角，此地故名戈奎。坐落于绿春、元阳、红河三县交界的戈奎乡，哈尼族人口占总人口98.3%，世代延续着厚重的白那文化。千百年来，狩猎采集的生存记忆、梯田农耕的生活节律，孕育出《莫蹉蹉》《阿茨》等一批极具辨识度的民族艺术，其中《莫蹉蹉》最能窥见哈尼人通透的生命哲学。

远古时期，哈尼先民逐山林狩猎、依梯田耕作。《莫蹉蹉》的雏形诞生于古老祭祀与丧葬仪式，专为寿终正寝的高龄长者起舞，是独属于白那支系“丧事喜办”的礼仪。铓鼓轰鸣、锣钹齐响，舞者手持三叉、砍刀、镰刀、铜钱棒，甩动铝心球；女子手握棕扇，化身白鹇鸟舒展羽翼。“老熊洗脸”“猴子作揖”“老鹰拍翅膀”十余套动作一一上演，模仿鸟兽奔走腾跃，复刻猎人得胜归来的图景。整套舞蹈庄重而不悲戚，核心寓意送别老者，送先辈安然去往另一个世界，寄托后人绵长的敬重与思念。

最初，《莫蹉蹉》有着清晰的场景边界，只在丧葬祭礼上演，依靠口传心授代代延续。时代浪潮奔涌，哈尼人的生活方式悄然变迁，这支古老舞蹈也完成了一次重要的蜕变，祭祀的肃穆底色仍在，艺术表达不断向外延伸。如今的戈奎乡，《莫蹉蹉》不再局限于葬礼仪式，春耕秋收的闲暇、民族传统节庆、乡村文艺汇演，都能看见棕扇翻飞的身影。祭祀礼仪转化为大众自娱的民间艺术，象征着哈尼族文化强大的适应性——敬畏生死，也热爱烟火人间。而舞蹈中女子所持棕扇，演化出独立闻名的哈尼棕扇舞，以白鹇鸟为图腾，寄托着哈尼群众崇尚自然、向往美好生活的精神追求，成为戈奎文化最鲜明的标识之一。

一舞活文脉，百艺共生长。以《莫蹉蹉》传承保护为抓手，戈奎乡系统性挖掘本土文化宝藏，构建起多层次非遗保护传承体系。全乡现已拥有省级非遗项目2项，县级非遗项目3项，培育省级传承人2名、州级传承人6名、县级传承人31名。原生态哈尼古歌《阿茨》，以《四季生产调》为核心，囊括情歌、酒歌、哭丧歌，堪称哈尼农耕生活的“百科全书”，与《莫蹉蹉》互为表里，共同构筑戈奎白那文化的精神骨架。

人才是文脉延续的核心。戈奎乡持续夯实传承队伍建设，一方面全面开展非遗资源普查、项目申报，凝聚全民守护非遗共识；另一方面搭建对外交流平台，组织传承人走进重庆大学、红河学院研学交流，登上州级展演舞台，向外展示哈尼文化魅力。2003年成立的《莫蹉蹉》文艺队，16名演职人员坚守二十余载，多次获评省、州、县先进农村文艺演出队，是乡土舞台上最稳定的文化传播力量。依托丰富独特的民族文化资源，戈奎乡成功获评2023—2025年度“云南民间文化艺术之乡”。

为破解“人走艺断”难题，戈奎把传承阵地搬进校园，让非遗扎根下一代。乡里邀请《莫蹉蹉》省级、州级、县级传承人常态化入驻中小学开课。戈奎乡中心小学大胆创新，将棕扇舞融入课间操，举办校园棕扇舞大赛，千余名学生跟随节拍舞动棕扇；戈奎中学编排的棕扇舞节目斩获云南省中学生艺术实践二等奖。深耕多年，戈奎乡中心小学获评第三批全国中小学中华优秀传统文化传承学校。古老的舞蹈走出村寨祠堂，变为少年学子课间的律动，实现文化代际传递。同时，依托各类节日节点，全乡常态化开展文化惠民演出，年均数十场文艺活动走进村寨，让非遗持续贴近群众生活。

机遇在前，挑战亦并存。和许多乡土非遗一样，《莫蹉蹉》与戈奎众多民间技艺仍面临现实考验。传承人收入有限，谋生压力挤压传习时间；传统口传心授模式相对单一，传播创新不足；文旅融合程度不深，文创产品匮乏，文化资源难以有效转化为发展动能。

面向未来，戈奎乡锚定活态传承目标持续发力。持续推进非遗进乡村、进校园、进社区，完善常态化传习培训机制；谋划非遗场馆建设，系统收藏、展示、保护民俗资料与舞蹈道具；积极探索“非遗+文旅”“非遗+互联网”新模式，依托虾巴、格卡特色点位，联动特色餐饮、民俗体验，打造民族文化生态旅游品牌；在坚守文化本源的前提下，拓宽非遗变现渠道，让传承人有保障、有奔头，激活传承内生动力。

鼓点再起，棕扇飞扬。从送别逝者的生命礼舞，到点亮乡村生活的大众艺术，《莫蹉蹉》的演变，正是边疆少数民族传统文化顺应时代、生生不息的生动缩影。在戈奎的群山之间，铓鼓声跨越岁月，棕扇舞动新生。古老的哈尼文化不再封存于民俗仪式之中，持续融入乡村振兴的壮阔图景，在代代相传中，续写人与自然、过去与当下共生共荣的新篇章。